近几日，觉察观照能力又升级了，这个部分从几年前修习观心至今，也算是走上正路。觉察的速度越来越快，这几天开始读南怀瑾大师的书，经老师建议最好以作者为中心选取书目。这个方法确实很好，虽然读书的效率不高，但从最近读南师之书开始，一些问题也引刃而解，在文字中思、悟，这也是读明师、经典明理明心的妙用。


          南怀瑾大师不断提到观心的重要，“平时行径，统为起心动念之心行，此心行即为现行业力。能念念孜孜，改正为纯善之行径，方可与定慧相应，是谓真修行，真佛法。”我之前一不迷信，二不信仰宗教，但我相信神鬼。我相信“性格决定命运”，性格为因，外境为缘，因缘相合即为此人之命。用先生所说就是什么性什么命，但我也相信命运是可以改变的。后接触道家，方知其中之道，道家讲“我命在我不在天“，通过修心，练功，即性命双修，累积功德，业力转化、消灾延寿、福慧双至。但并非易事！

      

         佛教在心理学的研究和造诣上，被西方心理学界广为关注与研究。心理学在西方体系中一直以科学化作为核心，以心理结构与功能作为其分析基础，但由于研究对象的复杂性与特殊性，使得科学心理学存在很大的弊端，将自由意志、存在的意义、灵感、神秘体验等排除在外。现代心理学之父威廉·詹姆斯强调心理学应包含灵魂、宗教等内在人类经验的一切现象，他把心理学定义为“精神生活的科学“。当代超个人心理学及后现代心理学大量的将其看为是人性的研究，整合传统宗教及哲学的智慧，将佛教作为主要研究对象，对超越经验、终极价值、宇宙意识等作为自己的研究对象。


         在西方对心理学、哲学的研究中，佛教被誉为非常成熟的心理学，是西方各个心理学派所不及的。里面蕴藏着修行实证中多种调心方法、彻底净化心灵的操作技术，这与近现代心理学有着共通之处。而现今心理咨询师在做个案咨询中，采用西方心理学派的咨询方式，这也使得极易被对方负面能量席卷，导致很多问题，无形中伤己。一次，和心理学同学聊天，同学说遇到一个案，负面能量很强，做了一个疗程，她自己一直很不舒服。到与对方做完咨询的时间距离和我通话差不多间隔半年多，一直感到身上无力，看了医生也没有什么作用。我告诉她解决的方法，她按我所说去做，果然好了。

 

       这也是我在儒释道的学习和修证中，不断发现其中蕴藏着从人到大宇宙的科学与玄妙，也以此明白了乔布斯为何去几次去印度修习，在禅坐中链接高维度激发其灵感等等。当深得其理，也使得了悟人性。

     

        观心是非常重要的方式，”唯心造境“就是这个意思。所以，保持对心的高度觉察，一觉即空，才可了解”一花一世界，一叶一如来。“